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第三篇 典章制度 金瓶掣签与活佛转世

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在西藏,寺庙也好,普通家庭也好,大多供奉着达赖和班禅的法像。藏民视达赖、班禅为天上的太阳、月亮,外来游客如以达赖、班禅的最新彩色照片相赠,信徒会双手接过,捧过头顶,并报以极大的感激之情。原来达赖、班禅分别是西藏黄教两大活佛的称号,在藏人心目中,达赖、班禅就是佛祖的化身。

藏佛教认为,达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身,班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身,这两个称号由来已久。达赖喇嘛这个称号,始于公元1578年。这一年蒙古俺答汗赠给格鲁派的哲蚌寺主索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号,从此西藏历史上才有了“达赖喇嘛”这一称呼。“达赖”是蒙古语,意为“大海”;“喇嘛”是藏语,意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封,达赖喇嘛这一封号就成为达赖系统的专用名称。班禅这个称号,始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”的尊称。“班”是梵文“班智达”(即学者)的简称;“禅”是藏语,意为“大”,二字合起来意为“大师”。公元1713年,清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”,“额尔德尼”是满语,意为“珍宝”。从此,班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。

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