归元寺内一片安静，偏殿之中有一木桌，桌上平平放着一本经书，经书书页作黄色，上面殷朱笔迹写着极娟秀纯正的二百六十二个字。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无碍。无碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

二百六十二个字，从头读到尾，从尾读到头，仍然是这么简简单单，干干净净的二百六十二个字，纵使这本心经上的字，全是高僧舌尖血所描。某任传经者鸠摩罗什翻译的头一句，便是：观世音菩萨，而另一任传经者翻译的头一句，却变作了观自在菩萨，便是这两字之变，在禅宗史上却是件大惊扰，而这些文字落在邹蕾蕾的眼里，更是惊扰。

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