“好人的孩子一定是好人，贼的孩子一定是贼。”这一谬论在印度经典电影《流浪者》中得到了最有力的批判。其实，无论好人的孩子或是贼人的孩子都有可能变成好人或坏人——前题是这个社会是否公平、公正。也就是说，如果社会制度不公平、公正，政策制定者为了向某一部分人倾斜，那么，受到不公平对待的那一个群体都有可能变成坏人——最善良者也会成为刁民。

清朝中期，肇庆北郊有一个黄家村子，此处民风淳朴，可谓夜不闭户、道不拾遗，村民们以种植蔬菜及养殖家禽为生。乾隆年间，时在广东水师为官的八旗子弟，从黄家村圈走大片土地修造屋宇，在此安居乐业。

自从与八旗子弟为邻，黄家村的人目睹那些人仗着祖上的余荫整日无须劳动，却过着穿绫着缎、吃香喝辣的日子，淳朴的菜农开始感到不公平了。加之八旗子弟无偿占用了他们的土地，这让其中一部分人从过去的整日劳作到有了空闲，慢慢也沾染了一些富人的习气——打牌吃喝。他们有富人的习气却无富人的经济基础，于是这个道不拾遗的村子从此有了偷鸡摸狗的现象。更可怕的是，富人们的挥金如土、纸醉金迷，让这个民风淳朴的村子里的菜农们心态失衡——同样是人，同样有手有脚，凭什么不干活的却过好日子，累死累活的反而三餐不继？就算你的祖上有功，可是你的前辈已经享受了，凭什么他们的子子孙孙也能继承？

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