(1)话本的产生

宋、元以后，中国的古代小说分为文言、白话小说两大支流。其中白话小说的发展尤为引人注目。宋、元的通俗小说，或者说故事书叫话本。“话”就是故事的意思，“说话”就是讲故事。话本或指“说话”的底本，或指摘录史书、复述史书或文言小说的通俗读物。

“说话”这个名称在隋唐以后方才流行，可是，从实质上看，它的起源是很早的。很多学者认为，《荀子》里的《成相篇》就是一种民间说唱文学的体裁。说话作为一种艺术，在汉魏时就有明确的记载。《三国志·王粲传》的裴松之注所引《吴质别传》中提到，上将军曹真肥胖，中领军朱铄体瘦，吴质便召艺人来“说肥瘦”。裴松之的注又引《魏略》，说曹植“诵俳优小说数千言”。这是文人摹拟俳优以说话为戏乐。隋代的侯白是个世家子弟，可是，《隋书》上说他“好俳优杂说，人多爱狎之。所在之处，观者如市”。至唐代，说话明确地被看作一种娱乐活动。郭湜的《高力士外传》中说，唐明皇回都后，被儿子肃宗软禁起来，心情非常苦闷。高力士“或讲经、议论、转变、说话”，来给唐明皇解闷。讲经和转变都是唐代流行的说唱形式，说话当然也是与之性质类似的形式。元稹和白居易曾经在新昌宅听“一枝花话”，“自寅至巳，犹未毕词也”。“一枝花”是长安名妓李娃的别名。“自寅至巳”，就是八个小时，可见说话的艺术水平已经相当高。而白居易的弟弟白行简，就是唐代传奇名篇《李娃传》的作者。以前人们对唐代说唱文学的情况不甚了了，自从敦煌莫高窟藏经洞的宝藏被发现之后，人们才知道，唐代的通俗文学有变文、俗赋、话本、词文等形式。这些形式和宋元说话艺术之间无疑存在着密切的关系。

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