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第六章 明清时期的道教 第四节 明清两派道教与民间宗教

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明太祖朱元璋把道教分为正一、全真两大派,他设置道录司这个部门总管道教,把道士分为正一、全真两个等级。正一代表符箓派道教,全真代表丹鼎修炼派道教。这种划分,反映了当时社会上对道教的一般看法。实际上,两大派名下汇集的各个小派,很多都一直按自己的系统传授。直到近代,还有几十个小派存在。

正一道

以江西贵溪龙虎山为大本营的正一道,教首即天师,一直是张姓一家世代相传的。元代张天师只让管江南各地的道教。明代,它的权力变大了。

第42代天师张正常很早就跟朱元璋拉上了关系。朱元璋当上皇帝的头一年,张正常就去祝贺。封建社会的皇帝又称天子,即天帝的儿子。所以,朱元璋觉得我还只称天子,你们道士怎么能称天师呢!他不大舒服,问张正常,难道天有老师吗?于是下令以后不准称天师,改叫“真人”,但授予张正常的官品仍然很高。不久,他又下令,让正一天师世代掌管全国道教。

正一天师成了全国道教首领,高高在上,加上又是他们一家世代相传,所以很容易腐化堕落。有的天师无法无天,什么事都敢做。如第46代天师张元吉,在龙虎山天师府中设私牢,逼迫老百姓交钱交粮,还抢夺妇女。前后杀了40多人,有的一家三口都被他害死。

整个明代,从第42代张正常到52代张应京,除了第50代张国祥一度丢掉了大真人的封号,官品也降了级以外,代代天师都被封为大真人。这10代天师中,张正常的儿子张宇初要算是有些才干的。明成祖在公元1406年曾经让他主持编修《道藏》。张宇初曾以全国道教首领的身分,写下《道门十规》一卷,其中从道教源流到宫观修整共叙述了10个方面的问题。此外,他还有几部道教著作和一部诗文集传世。

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