除了前述七个朝代的石经之外，还有以下几种已刻或未刻的石经见于记载。作为有关石经的知识，也需要介绍一下。

晋代

据《晋书·裴頠〔wei伪〕传》(《裴秀传》附)说：

頠字逸民，弘雅有远识，博学稽古，自少知名……惠帝即位，转国子祭酒，兼右军将军……累·迁侍中。时天下暂宁，奏修国学，刻石写经。

虽然《晋书》有这样的话，但关于“刻石”、“写经”，未见具体的记载，而且历史上从未发现过任何出土的碑石或残字。所以前人怀疑可能当时裴有刻经的建议，但没能实现。

北魏

北魏曾刊立过石经，不过没多久就彻底废毁了。据《南齐书·魏虏传》说：

佛狸(北魏太武帝拓跋焘)……截平城(今山西大同)西为宫城，……城西南去白登山七里，于山边别立父祖庙……城西三里刻石写经及其《国记》。于邺取石虎(十六国中后赵主)文石屋基六十枚，皆长丈余以听用。

从这个记载看，北魏确实搞过石经，至少已经着手动工了。但是为什么也竟无一字存世呢？下边的记载透露出的一些消息，可以帮助我们作一个比较合理的推测。

北魏太武帝有一个很倚重的大臣，也是一个学者，叫崔浩。他曾受命注解过经书。《北史·崔浩传》(《崔宏传》附)说：

浩又上《五寅元历》，表曰：太宗即位元年(明元帝拓跋嗣永兴元年，公元409年)，敕臣解《急救章》、《孝经》、《论语》、《诗》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《周易》，三年成讫。

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