这两部石经时代相去不远，都是建立在洛阳的太学里，而且两者还有些联系，它们的命运也差不多，所以放在一起介绍。

汉石经 通称“熹平石经”，是东汉灵帝时刊立的。从灵帝熹平四年(公元175年)始刻，到灵帝光和六年(公元183年)完成，历时九年。

这部石经是东汉学者、书法家蔡邕(字伯喈)倡议建立的，并亲手参与经文的书写。这是中国有石经之始。《后汉书·蔡邕传》说：

邕以经籍去圣久远，文字多谬。俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日〔mi密〕磾〔di低〕、议郎张驯、韩说、太史令单飏等奏求订正六经文字，灵帝许之，邕乃自书丹(用朱笔书写)于碑，使工镌刻，立于太学门外，于是晚儒后学咸取正焉。

但是从出土的汉石经残石上看，当时书写碑文的人不只是蔡邕一个，还有马日磾等多人。此外还有许多其他执事人员。难得的是还发现了一个刻工的名字，他叫陈兴。

根据《隋书·经籍志》所载石经目录，汉石经刻了七部经书。它们是：《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》(经文)、《公羊传》，此外还有《论语》。《论语》在汉朝虽未列入经书，但它是重要的儒学教材，所以也一起刻碑。

东汉推重今文学，所以石经全刻今文经。今文各经，又因学派不同而各有文本。汉石经就把立于学官的各家，以一家为底本刻石，把其他各家不同的文字标示在后。比如《诗》有齐、鲁、韩三家，汉石经以鲁诗为底本，后边有齐、韩两家诗的异字。

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