契丹于公元947年改国号为“大辽”，并在南京(今辽宁辽阳)设立了国子学，又称之为南京太学。道宗清宁五年(公元1059年)辽在国子监下设置了“五京学”，即于上京(临潢府)、东京(辽阳府，原名南京)、西京(大同府)、中京(大定府)、南京(析津府)同时设立国子学，合称为“五京学”，各学置博士、助教各一员。辽地方官学亦有府学、州学和县学。此外还为贵族子弟专门设立了“诸王文学馆”等。

女真族于公元1115年建立了“金”，并设置了国子学，总辖中央官学，亦是金的最高学府。金世宗大定六年(公元1166年)设置太学，招收五品以上官员子弟以及地方各府推荐的生员和终场举人入学。金世宗大定十三年(公元1173年)设置女真国子学和女真小学。大定二十八年(公元1188年)又创建了女真太学。女真国子学、女真小学、女真太学专门培养女真族人才。金的地方官学主要有府、镇、州学和女真府、州学和地方医学。

元朝的中央官学有国子学、蒙古国子学和回回国子学。

国子学以儒家经典为学习内容。采用“升斋等第法”和“积书法”。所谓“升斋等第法”就是把国子学分为下、中、上三个等级六个斋舍，学生按程度分别进入各个斋舍学习不同的内容，依据其学业成绩和品德行为，依次递升的方法。这是宋代“三舍法”的延续与发展。国子学考试分私试和升斋试两种，私试每月举行一次，试卷上等者给一分，中等者给半分，一年之中积分至八分以上者升补高等生员，以40名为限，汉人20名，蒙古人、色目人各10名。升斋考试，中斋生每三个月考试列为优等者升上斋，下斋生每三个月考试列为优等而不犯规者升中斋。可见“积分法”是累积计算学生全年学业成绩的方法，虽始于宋代太学，至元代国子学而日趋完善。由于“积分法”注重学生平时的考试成绩，故具有督促学生平时认真学习的积极作用。

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