科举考试是封建王朝选拔人才的一种办法，也是笼络和麻痹知识分子的一种手段。除少数人可以循着这条路爬上去外，对绝大多数人来说，只是一个终生追求而不可得的钓饵。为了谋求生活出路，大批知识分子不仅要把终生精力消磨于科场考试之中，而且在考试过程中还要受到种种折磨与侮辱。应试之前要“具保结”，没有担保人不可报名。到京师之后首先要拜先师。应试之日要自备水、炭、蜡烛、餐具等，等候胥〔xu 需〕吏唱名搜身，方依次进入贡院。考场外兵卫森严，考生坐在廊下答题，稍有不慎，就被喝斥出场。正如《通典》所载，“礼部阅试之日，皆严设兵卫，荐棘围之，搜索衣服，讥呵出入，以防假滥焉”(《通典·选举三》)。考试以一日为限，至晚仍未交卷，许烧三支蜡烛，三条烛尽，便要收卷。相传考生韦永贻考试之日作诗云：

褒衣博带满尘埃，独上都堂纳卷回。

蓬巷几时闻吉语，棘篱何日却重来？

三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。

残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。

白莲千朵照廊明，一片升平雅颂声。

才唱第三条烛尽，南宫(指尚书省)风月画难成。

——《通考》卷二十九

这两首诗，对于唐代考场的情形，可谓形容得惟妙惟肖。因三条烛尽，即须收卷。相传考官权德舆主试时，恫吓考生曰：“三条烛尽，烧残举子之心。”又传考生举子们亦以“八韵赋成，惊破侍郎之胆”回敬考官，这也是唐代考场的逸话。

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