中国古代园林中的水，大到浩淼无边的江河湖海，小到涓滴细流，都是造园家所不肯放过的水景塑造对象。没有水的园林几乎没有，有了园林的构筑，自然界各种形态的水，也被纳入到园林的景色之中加以利用，这称之为理水。水在园林艺术中的运用，又一次体现园林是人化的自然这一评价。

古代园林中，最通常出现的水景是水池，水池的名称很多，有称之为金鱼池的，有称之为湖的，有称之为沼的。凡是有水池出现的园，不是以它为全园的中心，便是作为园内一个景区的中心，而且往往与假山相配合，构成山水园的基本格局，这是造园的最基本的结构条件。

水必须有源，水入园处的处理要自然，下游也要有所交待。出园处的处理和入水口一样重要，这样，园池中的水才能活，才能静中有动，来龙去脉交待清楚，即使一潭死水，也能产生活的感觉。土和石都是构成真山的材料，由于人工的采集、堆叠，就成了假山。水是构成江河湖海、激流飞瀑的元素，经人为的治理变化，就成了园林中的水景，要说它们是假湖、假溪、假瀑布，也不是没有根据的。这和现代通用的人工湖、人造瀑布是同一个概念。但是，古代园林中水的形态有更多的讲究与追求。

和假山不一样，水池的形状，不是由水形成的，而是堆叠土岸和石岸勾画、约束出来的，园林中水池的平面，几乎都是不规则的，有的只在临水主要厅堂的前方，砌成整齐的方形泊岸，实际是厅堂的露台伸到了水边，这种不规则的平面，要表现出自然界的各种水边的野趣，有突入水中的，有凹进岸边的。用土堆筑不能表现的，就用石来点砌，由沿岸的山石与池畔的假山叠成一气的，就称为池山。《园冶》中说：“池上理山，园中第一胜也。”把这种山与水互相依存、互相映照的池山排为园林中数第一的景致，主要是指的水。水是园中必备的景物，有时，因为有水才有园。

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