原文

逼则反手兵，走则减势，紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃，需，有孚，光。

译文

逼得敌人无路可走，它就会反扑；让它逃跑则可以减弱敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免流血，按照《易经·需》卦的原理，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局。

按语

古人说：“将欲取之，必固与之。”“去之者纵之，纵之者乘之。”穷寇勿追，示敌以一线生路。使其失去决一死战的决心。而抱侥幸逃脱、不战而求生的思想，就会造成有利于我的战机。

欲擒故纵，反映了“取”和“予”的辩证关系，老子说：“欲翕之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲去之，必固与之，将欲夺之，必固予之，”这里的“固”字，可以理解为“故”字，当年晋献公将欲袭虞，遣之以壁马；知伯将袭仇由，遣之以广车，这里都包含着一个道理—物极必反，欲擒故纵，“擒”是目的，“纵”是手段，手段是为目的服务的，所以说，“纵”不是放虎归山，而是有目的地放松一步，网开一面，以防敌人狗急跳墙，作垂死挣扎式的反扑，孙子早就告诫：穷寇勿追，东周时期就有“围三缺一，虚留生路”之说，三国时，诸葛亮对孟获七擒七纵，达到隆服其它少数民族，逐次扩大疆土的目的，最终使孟获心悦诚服，表示誓不复反。

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