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吴月娘与“孝哥”之剖析

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吴月娘墓生儿子(事在第七十九、一百回)

西门庆一生盼望有个儿子,没想到李瓶儿给他生的儿子官哥,只活了一年零两个月就夭析了;他得病的时候,吴月娘巳有孕在身,刚巧就在他断气时生产,因此他也“无福”看见。第七十九回后半回“吴月娘墓生产子”就是写这件事的。按当时当地的习惯称谓,叫做“墓生儿子”,儿子一出世,就要送父亲入墓也。

吴月娘产下遗腹子,于是只好一面办丧事,一面办喜事,但这个喜事却是只能非常“从简”了。

(吴月娘)把孩子改名叫孝哥儿,未免送些喜面与亲邻,众街坊邻舍都说西门庆大官人正头娘子生了一个墓生儿子,就与老头儿同日同时,一头断气,一头生了个儿子,世间少有跷蹊古怪事!

何以这样“凑巧”?这个时间上的巧合,当然是作者有意安排的,包含了一套封建社会的宿命观点。

若单就小说的布局来讨论,给西门庆添上这么一个遗腹子,其实并不发生什么作用,他出生之后,一直无所作为,西门庆的家业既不是由他败坏,也不是由他中兴,要这么一个“多余”的人物做什么?

不过,这只是现代读者的观点,对明代的那位《金瓶梅》作者而言,却是有他的“道理”的。至于这个“道理”对不对,那是另一回事。

在《金瓶梅》的最后一回(第一百回),作者方才借一个老和尚对吴月娘的“点化”,指出这个“孝哥儿即是西门庆托生”。他是秉承西门庆的罪孽而生的,老和尚要“度脱”他去做徒弟。下文就是老和尚对吴月娘所说的话。

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