徐小跃

罗教的创始人罗梦鸿是明朝中叶一位著名的民间宗教领袖，后被门人尊称为罗祖。他所著《五部六册》宝卷系统地记载了其民间宗教思想。罗教的创立和《五部六册》的问世，在中国民间宗教历史发展中具有划时代的意义。本文所研究的罗教，主要是指寄寓于《五部六册》中的罗祖宗教思想。

中国民间宗教成为相对独立的宗教思想体系，并在整体上影响中国下层社会的民众，那是元明清三代的事情。在中国历史学界，如何称谓有别于正统宗教的那种“宗教”存在不同的看法，尚无一致的结论。我们倾向于采用“民间宗教”一说。然而，我们的立论与其说是基于它是一种有别于为上层所接受和信奉的正统、贵族宗教（佛教、道教）而流行于下层民间社会的宗教组织，毋宁说是基于它是一种更能迎合下层民间社会人士心理需要的宗教教义和信仰。换言之，我们所谓的民间宗教不仅就其传播流行的对象和范围而言的，而且更重要的是就其教义信仰更具有为下层民间社会人士所接受和信奉的功用而言的。

痛于外在的束缚，苦于现实的重负，忧于生命的困惑，都会使下层的人民去积极寻求摆脱这种物质和精神压迫的途径和方法。他们要在属于自己的文化思想和信仰体系中找到安身立命之所。当然，适合于下层人民精神和心理需要的中国民间宗教，并非要完全挣脱中国传统文化而建立一个全新的宗教思想体系。恰恰相反，它的建立在很大程度上要依赖于传统文化。问题只是在于如何根据宣教的对象，采取什么样的具体方式去改造和转化传统文化。从中国民间宗教发展历史来看，绝大部分民间宗教，在强烈感受社会压迫和人生苦难的前提下，以极大的热情去汲取佛道思想，创建它们的教理教义。然而，由于欲摆脱压迫和苦难的方式的不同，使得中国民间宗教走着两条有别的路径：一是注重对现实社会的反抗和斗争，一是注重对人的精神及生命的超越和解脱。以白莲教为主要代表的中国民间宗教诸派走的是前一条道路，而由山东人士罗梦鸿创立的罗教则走的是后一条道路。

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