凯勒用牙签叉起一角起司，拿了杯不甜的白葡萄酒。他左边有两个穿得一身黑的女人在闲聊。“真不敢相信他会这么说。”其中之一宣布。“我的意思是，虽然你是后现代，并不表示你就得当个混球啊。”

“查德如果是个达达派，那他也只不过是个大混球罢了，”另一个人回答，“他也可能是个拉斐尔前派，而你知道他会是什么吗？他会是个先拉斐尔派混球。”

“我知道，”第一个人说，“但我还是很难相信他这么说。”

他们反复地讲，让凯勒很好奇査德是谁（除了是个混球外），还有他说了什么那么让人难以相信。如果査德跟他说，他心想，他或许根本听不懂。那两个女人所说的一大半词汇他都听不懂，而且他也不懂德克兰·尼斯万德针对画展上他自己作品所说的任何东西。

画展的折页简介中包括了几幅作品的照片，艺术家的简历，按年代排列的个展与联展清单，以及一个艺术家被博物馆或私人收藏的作品清单。最后两页则是解释尼斯万德所试图表达的东西，凯勒懂得大半词汇的意思，但从句子里面却摸不出任何头绪。这人好像完全不是要谈艺术，而是谈哲学宿命论和想象的消失，以及一个不凡奇才的诡辩。凯勒认得那些单词，字字认得，可是它们搅在一起是怎么回事？

但另一方面，那些画则一点都不难懂。除非这些画中有什么他没能体会的，在那两页折页简介中，可能会针对某个讲那类语言的人解释这些。这有可能，因为凯勒觉得自己并不是以一种深奥的特殊方式来理解艺术的。

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