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自序

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我曾经参观过一个古物修复所,目睹了那里面专家技师们的工作。比如说,有一只古代瓷瓶,他们得到时,只有三分之二大体完整,其余全是碎片,而且碎片不全,怎么办呢?他们用很长的时间,非常耐心地,先做好一个胎子,把最容易恢复的较为完好的那部分先摆好,然后就拿镊子,把编了号的那些碎片,一片一片地想办法重新拼合粘连起来,那过程是很磨人耐性的,拿一片来试,这个茬口似乎对头,仔细推敲却不完全对榫,就放弃,再换另外一片来试……他们修复这个瓷瓶的时间很长,我去参观的时候,他们已经基本上把它复原了,看上去美轮美奂,简直不能相信原始照片上的那种残缺状况。据他们介绍,进行复原,是有依据的,这个瓷瓶外面它是有彩图的,他们掌握许多资料,知道那个时代的趣味,那个时期瓷瓶彩图的绘制和窑烧过程,当然,他们主要是根据残破瓷瓶上那个彩图的延伸趋势来拼合,绝大部分的延伸都有内在逻辑,但是也有一些部分,相关的瓷片怎么也找不到,于是就要靠推测和想象,更要靠悟性,容许稍有欠缺,容许稍加填充,最后将一个珍贵的古瓷瓶复原。他们复原的那些古瓷器,陈列在黑丝绒上面,用射灯一照,稍微远一点,简直看不出来是破碎过的。他们的工作深深地启发了我。我就觉得,既然有曹雪芹的前八十回原文里的诸多伏笔预示、透露逗漏,有很多种古本《红楼梦》互相参照,又有红学界统称脂批的大量批语,还有比如说富察明义那样的跟曹雪芹同时代人士的一些诗文,加上其他的历史背景资料,那我就可以师法那些文物修复专家技师,像把一个残缺破碎的瓷瓶耐心修复一样,来试一试,看能不能够把到现在还没有找到的曹雪芹的后二十八回的内容,想尽办法加以探佚复原?

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