在耶路撒冷旧城，一所普通现代建物底层一个小型的博物馆里，每个角落都有一根“罗马柱”，粗可合抱，像天神般镇压着四方，空洞的博物馆里，只有四个展览柜，展出的有古罗马人时折断的箭镞，以至乎四零年代遗留下来破烂的卡宾枪，无言地倾诉着无休止地添增的战争遗痕。

尊柏申和凌渡宇站在场陛的中心，两名保镳守在门外，今天是这迷你博物馆的休息日，没有其他游客。

凌渡宇知道尊柏申带他到这里来，一定有非常重要的事和他说。

尊柏申微喟道：“对犹太人来说，耶路撒冷是犹大先知亚伯拉罕准备杀子祭献上帝的地方，连上帝也是在这城内的萨赫拉石地上‘捏土为人’，创造了世界，每一个来到耶路撒冷的犹太人，都会到‘哭墙’下，抚今追昔，为他们辛酸的血泪史而悲泣。”

凌渡宇听出他语调中的苍凉，尊柏申这类对文化历史有深刻认识的人，比任何人更易触景生情，这亦是一种美丽的情绪，使人能超越时空的狭窄囚笼，沐浴在时间历史无有始终的长河里。

凌渡宇叹了一口气道：“基督徒也是在这里找寻他们主耶稣的十字架圣迹，回教徒则在穆罕默德得到可兰经的第三圆房做礼拜。上帝或者是无处不在，但他最可能出现的地方，却是耶路撒冷。”

尊柏申深深望凌渡宇一眼，颇有给凌渡宇说中心事的神态，微笑地指着博物馆的地面道：“在中世纪时，这地面是一个十字路口，以几何学的形式代表着将地面分成四个象限，标志着宇宙的中心，现在十字路已给水泥覆盖了，只剩下这四根柱。”

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